{"id":8362,"date":"2018-07-31T18:10:33","date_gmt":"2018-07-31T17:10:33","guid":{"rendered":"http:\/\/artsetculture.fr\/?p=8362"},"modified":"2019-05-11T14:34:55","modified_gmt":"2019-05-11T13:34:55","slug":"licone-russe-et-son-heritage-byzantin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/2018\/07\/31\/licone-russe-et-son-heritage-byzantin\/","title":{"rendered":"L’ic\u00f4ne russe – Son h\u00e9ritage byzantin"},"content":{"rendered":"

Conf\u00e9rences 2018-2019\u00a0 –\u00a0 Thierry Soulard
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\"1-Ic\u00f4neApr\u00e8s les d\u00e9buts de l\u2019iconographie chr\u00e9tienne, l\u2019image rev\u00eat progressivement un caract\u00e8re sacr\u00e9, donnant naissance \u00e0 des ic\u00f4nes qui constituent une fen\u00eatre ouverte sur le monde divin. Les crises iconoclastes des VIIIe et IXe si\u00e8cles entra\u00eenent une r\u00e9flexion th\u00e9ologique sur la signification des images. Le caract\u00e8re codifi\u00e9 de l\u2019ic\u00f4ne en sort renforc\u00e9 (sch\u00e9mas de composition, syst\u00e8mes de proportions, perspective invers\u00e9e, signification des couleurs, r\u00f4le de la lumi\u00e8re\u2026).<\/p>\n

L\u2019ic\u00f4ne n\u2019est cependant pas un art fig\u00e9, il ne cesse d\u2019\u00e9voluer durant les mille ans de l\u2019empire byzantin. Du monde grec, l\u2019ic\u00f4ne a gagn\u00e9 \u00e0 partir du IXe si\u00e8cle le monde slave, converti \u00e0 l\u2019orthodoxie. Elle y acquiert de nouveaux caract\u00e8res, tr\u00e8s divers selon les r\u00e9gions\u00a0: sens de l\u2019expressivit\u00e9, go\u00fbt de la narration et du d\u00e9cor, lyrisme, recherche du mouvement\u2026 Elle donne naissance \u00e0 des chefs-d\u2019\u0153uvre comme la Trinit\u00e9 d\u2019Andrei Roublev, l\u2019ic\u00f4ne la plus c\u00e9l\u00e8bre au monde.<\/p>\n

6 d\u00e9cembre\u00a02018<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Th\u00e9ologie et r\u00e8gles de composition<\/em><\/h5>\n

\"3-ViergeDepuis les premi\u00e8res repr\u00e9sentations des catacombes la signification de l\u2019image chr\u00e9tienne ne cesse d\u2019\u00e9voluer. Apr\u00e8s la crise iconoclaste, \u00e0 partir du IXe si\u00e8cle, elle acquiert dans le monde grec un caract\u00e8re sacr\u00e9, une valeur sacramentelle fond\u00e9e sur une construction th\u00e9ologique. Elle renferme une pr\u00e9sence divine qui explique le culte qui lui est rendu.\u00a0Dans le monde russe appara\u00eet au XIVe si\u00e8cle l\u2019iconostase, une cloison d\u2019ic\u00f4nes organis\u00e9e par th\u00e8mes iconographiques.<\/p>\n

Cette image, parfois miraculeuse, ob\u00e9it \u00e0 des canons, dans ses choix iconographiques, sa construction, ses proportions, sa perspective invers\u00e9e et m\u00eame ses couleurs.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>13 d\u00e9cembre 2018<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De l’ic\u00f4ne byzantine \u00e0 l’ic\u00f4ne russe<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n

\"2-iconostaseLes rares ic\u00f4nes ant\u00e9rieures \u00e0 la crise iconoclastes des VIIIe-IXe si\u00e8cles sont encore marqu\u00e9es par l\u2019h\u00e9ritage antique. Le style mac\u00e9donien, nom d\u00e9riv\u00e9 de la dynastie de Constantinople \u00e0 partir du XIe si\u00e8cle, est impr\u00e9gn\u00e9 de monumentalit\u00e9.<\/p>\n

A partir du XIe si\u00e8cle, le style comn\u00e8ne, au raffinement mani\u00e9riste, passe dans les nouvelles principaut\u00e9s de la Rus, la future Russie, et acquiert une nouvelle expressivit\u00e9. Des courants stylistiques originaux s\u2019\u00e9laborent \u00e0 Novgorod, \u00e0 Pskov, \u00e0 Iaroslav par exemple.<\/p>\n

Au XIVe si\u00e8cle, le style grec pal\u00e9ologue, antiquisant, renouvelle les ic\u00f4nes russes, engendrant les chefs d\u2019\u0153uvre de Th\u00e9ophane le Grec et d\u2019Andre\u00ef Roublev<\/p>\n

20 d\u00e9cembre 2018<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La floraison de l’ic\u00f4ne russe\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n

\"4-Andre\u00efDans la seconde moiti\u00e9 du XVe si\u00e8cle la principaut\u00e9 de Moscou \u00e9tend consid\u00e9rablement son emprise et recueille l\u2019h\u00e9ritage byzantin apr\u00e8s la chute de Constantinople en 1453. Le style des ic\u00f4nes russes tend alors \u00e0 s\u2019unifier.<\/p>\n

Au raffinement de ma\u00eetre Denys \u00e0 l\u2019aube du XVIe si\u00e8cle, avec ses formes \u00e9tir\u00e9es et en arabesque, succ\u00e8dent des compositions complexes, renouvel\u00e9es,\u00a0 fond\u00e9es sur des concepts th\u00e9ologiques, jusqu\u2019\u00e0 devenir difficiles \u00e0 comprendre pour le profane.<\/p>\n

L\u2019influence occidentale s\u2019introduit au XVIIe si\u00e8cle, un ma\u00eetre comme Simon Ouchakov r\u00e9alise une synth\u00e8se originale entre la tradition et le sens plastique de la repr\u00e9sentation occidentale.<\/p>\n

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Conf\u00e9rences 2018-2019\u00a0 –\u00a0 Thierry Soulard Apr\u00e8s les d\u00e9buts de l\u2019iconographie chr\u00e9tienne, l\u2019image rev\u00eat progressivement un caract\u00e8re sacr\u00e9, donnant naissance \u00e0 des ic\u00f4nes qui constituent une fen\u00eatre ouverte sur le monde divin. Les crises iconoclastes des VIIIe et IXe si\u00e8cles entra\u00eenent une r\u00e9flexion th\u00e9ologique sur la signification des images. Le caract\u00e8re codifi\u00e9 de l\u2019ic\u00f4ne en sort … Continuer la lecture de L’ic\u00f4ne russe – Son h\u00e9ritage byzantin<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-8362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conferences"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8362"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8551,"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8362\/revisions\/8551"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artsetculture.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}